跨越認知鴻溝 讀懂過年的傳統文化基因

大年初六晚上，阿強離家返城的前一夜，我倆圍爐夜話到淩晨兩點。阿強今年30歲，大學畢業6年，在華東某二線城市工作，有車有房。他為人和善，對家人更是孝順有加，平均一週給父母打兩三次視頻電話，每個月都往家裡快遞一兩次食品及日用品。在大家眼裡，阿強方方面面都好。

這個春節，他被多位長輩邀請喝酒。他不勝酒力，但因為不想被長輩們說清高，所以不得不去。赴了宴，各種打探如潮水般襲來：“有沒有碰到心儀的女孩子”“你家就你一個兒子，不能斷了香火”“你表弟小你三歲，但人家已經是兩個孩子的父親了”……阿強覺得喝酒是表面文章，“敲警鍾”才是醉翁之意。

酒桌上的長輩與年輕人在文化程度、人生閱曆、認知水平等方面存在巨大鴻溝，對很多問題的看法迥異。對於婚姻，長輩們覺得這是“大事，非兒戲”，在酒桌上苦口婆心地表達出來，可以給年輕人一種群體性壓力；於年輕人而言，婚姻是“個人的事，與他人無關”，“我的幸福，我做主”。

酒桌上的衝突與矛盾，體現了現代性與傳統文化之間的博弈。年輕人是現代性的代表，長輩是傳統文化的代表。對此，主流輿論的基本立場是求同存異，總體上鼓勵多元化，“我不想成家”“我不想要孩子”等新觀念被更多地尊重。但是，如果只有老一輩單方面的妥協，這種認知就能得到彌補嗎？

於社會進步與文明演化而言，沒有人的文明就是無本之木、無源之水，人類的發展與繁榮倚賴於人口的再生產。沒有人口，或人口銳減，或人口結構嚴重老齡化，一定對經濟與社會發展帶來重創，對文明的良性發展造成不利影響。

於家庭建設而言，作為社會組織的基礎與末梢，家（home）、家庭（family）至關重要，兩者的基本特性是集體性與群體性，而不是個體與個人。作為“家”，人類學有一個詞叫“做家”或“造家”（home making），意指“家”不是自然形成的。一家人共同努力，才能營建親密的家庭關係，孵化出“家的味道”。

於個人發展而言，如果一個人只想著自己快活，只追求自己輕鬆與灑脫，只注重個人享樂，只對自己負責，置家庭、民族與國家責任於不顧，是“精緻的利己主義者”。

縱觀歐美、日韓等西方發達國家發展曆程，它們經曆了去家庭化、無子化、少子化、低慾望社會等諸多結構性問題困擾，在國家發展、社會進步尤其人口發展方面走了很多彎路。國人有人丁興旺、子孫繞膝、多子多福的傳統，這種傳統可以在一定程度上緩解人口出生率下滑趨勢。春節傳統習俗不僅有繁文縟節的形式，更蘊藏著深刻的文化基因，發揮著維持社會文化穩定的功能。

與此相關，政府與社會要為年輕人想結婚、敢生孩子創造條件，在就業、住房、教育、醫療等方面提供細緻服務。在家庭建設層面，代際鴻溝還是需要正視與面對，避而不談地喝悶酒並不可取。長輩晚輩之間坦誠相待，以和為貴，才能家和萬事興。

（作者係廣州大學社會學系副教授）

姚華鬆 來源：中國青年報

2023年02月02日 11 版